高士其是中国科普事业的奠基人，是中国科普作家协会和中国科普研究所(前身是中国科普创作研究所)的创始人和第一任名誉所长。周恩来总理曾明确说：“高士其代表科普。”高士其的作品激励和鼓舞了一代又一代中国的青少年，因为高士其不仅以其通俗易懂脍炙人口的作品，向公众传播着科学知识、科学精神和科学思想，更以其高尚的人格、超人的毅力和战胜病魔的勇气和精神，成为青少年学习的榜样和知识分子的楷模。正如著名作家冰心在《高士其全集》的序中所说：“高士其就是全心全力地把科学知识用比喻、拟人等方法，写出深入浅出，充满了趣味的故事，就像色、香、味俱佳的食品一样，得到了他所热爱的儿童们的热烈欢迎。”
我对高士其的敬仰始于孩童时期，那时，作为农村儿童的我，几乎没有可读的读物，只好到处“觅食”，直到上学，方能学到一点科学知识。现在回想起来，自己知识的贫乏，一方面是因为好玩，另一方面也是因为那个时代的读物太少，而真正能够让人读懂的具有科学启蒙性质的读物几乎没有，由此，高士其的科普作品就更显珍贵。
机缘巧合，我加入了科普研究的行列，无论是研究所得，还是自己的感悟和认识，我始终认为科普的繁荣源于科普创作，我经常把科普创作比作科普的源头，只有源头不断有活水，才能使科普之渠清如许，才能发挥科普的功效，才能实现科普的繁荣，才能使科普之翼强壮起来。然而，科普绝对不是“小儿科”，而是大学问，是学问做到高深处的自然流露，是高超的表达艺术。在信息化、智能化时代，科普创作更是一门复合型技术，不仅需要有好的脚本，还要有好的载体承载，好的表现方式传播，还要融入人们的阅读习惯和地方的文化习俗，这样才能达到应有的效果。
在我国，由于科普具有较强的政治性、群众性和公益性，科普作品又在一定程度上成为转变观念、鼓舞人心、提升素质的重要手段，具有团结人民、引导人民、为人民服务的性质，如高士其的作品就是典型。他在抗日战争时期创作的《菌儿自传》《我们的抗敌英雄》《细菌的大菜馆》《抗战与防疫》等激励和鼓舞了一大批有志青年投身到救亡图存的抗日战争中，投入到轰轰烈烈的民主革命中。
高士其的感人之处更在于其精神。他原名高仕錤，但他立志“去掉人字不做官，去掉金字不要钱”，把自己的名字改为高士其。他的作品题材极广，科学散文、诗歌、故事、小品、童话，科普文章等应有尽有。其创作技术也十分高超，不仅是文字漂亮，而且语言幽默，有时看着看着就禁不住会心一笑，因为不明言，却有所指。即使说一些对之深恶痛绝的事情，也说得非常科学，让人觉得是在讲科学故事，与政治无关，与习俗和文化也没有太大冲突。比如《难为情》《人身三流》等。
高士其的创作技术十分高超，即使是一些“俗事”，也能说得道理十足，且充满科技含量，科普效果突出。比如，在《难为情》《人身三流》这些与色、声、香、味、触等有关的人身器官的科普文章中，高士其利用人们最熟悉的身边事物进行比拟，用故事情节来感染人、吸引人，充分表现了科普写作的高超技能。对于那些抽象的科普内容，如科学思想、科学方法和科学精神，高士其的作品更显示出独特的技艺。在《科学先生对于衣服的意见》中，用培根先生的口传递科学精神的宗旨，指出“权威的信赖要不得;习惯的固执要不得;群众的符合要不得;虚骄的成见要不得。这四个要不得都革除了，才能养成科学的精神…”。(郑念)
